苏州茶博会---中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。聚食合家门不出，要同明月作团乐。
苏州茶博会---钦州桥畔紫烟腾，巧匠陶瓶写墨鹰。无尽瓷泥无尽艺，成功何止似宜兴。
深圳茶博会---一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
苏州茶博会---月是中秋分外明，我把问候遥相寄；皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心。
苏州茶博会---先尊后卑，先老后少，倒茶倒七分，三分是人情。
苏州茶博会---昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。
苏州茶博会---国不可一日无君，君不可一日无茶。
苏州茶博会---茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似爱情；第三道，淡若轻风。
深圳珠宝展---兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
苏州茶博会---试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。
苏州茶博会---兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡。
禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。
七子饼茶，是中外历史上，用国家法律来规定外形、重量、包装规格的唯一茶品。“圆如三秋皓月，香于九畹之兰”，这是乾隆皇帝对七子饼茶的品评，由此看来普洱茶早在古代就皇帝所品饮
画像中的鲁迅，似乎总是紧锁眉头，焦黄色的手指间夹着一根纸烟，面色凝重，准备时刻向敌人抛出匕首和投枪。 但为人所不知的是，喝茶也是鲁迅的终身爱好，他对喝茶与人生有着独特的理解
镇江人的早茶，顺带着吃点心，从而有别于苏杭一带单纯地吃早茶。长期以来，也就形成了具有镇江特色的“早茶文化”。百年老字号——宴春酒楼，正是这种早茶文化的典型
茶道是中国茶文化的核心，茶道源于中国，盛于日本。皇家有皇家的茶道，凡人有凡人的茶道，俗有俗的茶道，禅有禅的茶道，道家有道家的茶道，不一而足。 “武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛
不同的地区，不但具有截然不同的饮茶习俗，就连对茶艺的理解也有着很大的差异
宜兴紫砂陶自北宋起源，经历明清两代壶艺先人的发展成就，作为中华杰出的茶文化陶艺品发展到今天，它不但以它天然的“本山土砂，能发真茶之色香味”而传人
品茶，重在品尝茶叶的口感，与之讨论茶叶的特性，意义高于饮茶解渴。“品”字包含了品评、鉴赏、仔细体验茶给人的身心感受
斗茶有趣，却不如香、琴、花、书来得趣致，它们与茶两相为用，缺一不可。
